Na noite de 8 de mar莽o de 2026, abriu as suas portas pelo d茅cimo terceiro ano consecutivo para acolher um iftar inter-religioso, reunindo membros das comunidades judaica e mu莽ulmana num esp铆rito de amizade, esperan莽a e humanidade partilhada. O encontro deste ano, com o tema 芦Encontrar a luz na escurid茫o禄, teve um grande impacto nos convidados que vivem num mundo marcado pela polariza莽茫o e por tens玫es crescentes. O Rabino Colin Eimer e o Dr. Daryoush Mohammad Poor partilharam reflex玫es que entrela莽aram perspetivas das suas respetivas tradi莽玫es, oferecendo caminhos para a compreens茫o e a resili锚ncia.
Treze anos de amizade entre Judeus e Mu莽ulmanos
Ao dar as boas-vindas aos convidados, o Dr. Mohammad Poor refletiu sobre o significado deste marco. 芦Treze anos a reunirmo-nos para conversar, estudar e comer 鈥 isso j谩 茅, por si s贸, uma esp茅cie de luz no mundo禄, observou. Para ele, as amizades cultivadas atrav茅s destes encontros n茫o representam um mero subproduto da noite, mas sim o seu 芦prop贸sito mais profundo禄.
O tema revelou-se oportuno. Ambos os oradores reconheceram os desafios que as suas comunidades enfrentam: o aumento da islamofobia e do antissemitismo, imagens de conflito que 芦nos ferem diariamente禄 e as lutas internas que surgem quando o medo se transforma em desconfian莽a ou a dor em amargura.
Tornarmo-nos 芦Pequenas Luzes Uns para os Outros禄
Inspirando-se nas imagens luminosas do Qur'an 鈥芦Deus 茅 a Luz dos c茅us e da terra禄鈥, o Dr. Mohammad Poor convidou os participantes a considerarem-se 芦pequenos nichos de luz禄. Ele recordou como o Qur'anOs Mu莽ulmanos acreditam que o Sagrado Qur'an (Alcor茫o) cont茅m revela莽玫es divinas ao Profeta Muhammad recebidas em Meca e Medina ao longo de um per铆odo de 23 anos no in铆cio do s茅culo VII d.C. Mais retrata a luz divina como habitndo um nicho que cont茅m uma lamparina, a lamparina dentro de um vidro que brilha como uma estrela. 芦A luz divina n茫o brilha apenas algures l谩 fora禄, explicou ele. 芦Ela precisa de nichos e lamparinas 鈥 lugares onde possa ser recebida, refletida, protegida.禄
Esta imagem encontrou eco nas reflex玫es do Rabino Eimer sobre a tradi莽茫o m铆stica judaica, segundo a qual centelhas de luz divina ficaram presas ao mundo material no momento da cria莽茫o. 芦A nossa tarefa 茅 encontrar esses fragmentos e libert谩-los禄, afirmou ele, 芦deixando que a luz divina inunde o mundo.禄
Escolher a Vida: Um Apelo de Duas Tradi莽玫es
O Rabino Eimer apresentou o pensamento de Miguel de Unamuno, o fil贸sofo espanhol que, em 1936, se op么s ao grito de 芦Viva a morte!禄 de um general franquista com uma defesa baseada nos princ铆pios da vida e da raz茫o. Inspirando-se nos conceitos do psicanalista Erich Fromm de 芦bi贸filo禄 (amante da vida) e 芦necr贸filo禄 (amante da morte), o rabino Eimer enquadrou a escolha humana fundamental: 芦Vede, hoje coloco perante v贸s a vida e a morte, o bem e o mal, a b锚n莽茫o e a maldi莽茫o 鈥 por isso, escolhei a vida.禄
A express茫o hebraica u鈥檝a鈥檆harta ba鈥檆hayyim, observou, n茫o significa simplesmente escolher a vida, mas sim 芦escolher entrar na vida禄 鈥 um compromisso ativo e empenhado, em vez de uma observa莽茫o passiva.
Dr Mohammad Poor echoed this call through the lens of hope. Citing His late Highness Prince Karim Aga KhanA title granted by the Shah of Persia to the then Ismaili Imam in 1818 and inherited by each of his successors to the Imamate., the 49th Imam of the Shi鈥檌 Ismaili Muslims, he described hope as 鈥渢he trampoline of progress鈥攁 force that pushes us up even when gravity seems to pull everything down.鈥 Hope, he emphasised, is not naive optimism but a discipline: 鈥渢he decision, again and again, not to surrender to despair.鈥
O Poder dos Encontros Continuados
Ambos os oradores salientaram que a luz surge atrav茅s de uma rela莽茫o duradoura. O Dr. Mohammad Poor citou o poeta persa Rumi: 芦As lamparinas s茫o diferentes, mas a Luz 茅 a mesma.禄 Ele refletiu que Mu莽ulmanos e Judeus podem ter lamparinas diferentes 鈥 芦rituais diferentes, l铆nguas sagradas diferentes, mem贸rias hist贸ricas diferentes禄 鈥 mas a luz que convida ambas as comunidades 脿 compaix茫o, 脿 justi莽a e 脿 miseric贸rdia 芦prov茅m de uma 煤nica fonte禄.
A noite terminou com um convite pr谩tico: antes de se retirarem, cada convidado foi incentivado a procurar algu茅m da outra comunidade e a fazer uma pergunta simples: 芦Como foi este 煤ltimo ano para si?禄 鈥 e, depois, a ouvir, n茫o para responder, mas para compreender.
Como observou o Dr. Mohammad Poor, este Iftar representa 芦uma pequena, mas obstinada prova contra a ideia de que Judeus e Mu莽ulmanos t锚m de ser inimigos禄. Numa 茅poca de divis茫o, o encontro anual de Alyth demonstra que 茅 ainda poss铆vel optar pela vida, pela amizade e pela esperan莽a 鈥 uma lamparina de cada vez.
